در آستانه ورود ویندوز 10 به بازار بسیاری از کاربران منتظر هستند تا زمانیکه این ویندوز به صورت رسمی به بازار ارائه شد آن را نصب کرده و استفاده کنند، امروزه درباره امکانات ویندوز جدید مایکروسافت بحث های زیادی در فضاهای مجازی به راه افتاده است که کاربران را بیشتر مشتاق به استفاده از این ویندوز میکند.
این تیمیه می گوید :
وَمِنْهَا: أَنَّ الْمَدْحَ إِنَّمَا
یَکُونُ بِعَمَلٍ وَاجِبٍ أَوْ مُسْتَحَبٍّ، وَإِیتَاءُ. الزَّکَاةِ فِی
نَفْسِ الصَّلَاةِ لَیْسَ وَاجِبًا وَلَا مُسْتَحَبًّا [بِاتِّفَاقِ
عُلَمَاءِ الْمِلَّةِ]. فَإِنَّ فِی الصَّلَاةِ شُغْلًا.
مدح وتمجید یا نسبت به عمل واجب است
ویا نسبت به عمل مستحب ؛ دادن زکات در نماز؛ نه واجب است و نه مستحب به
اجماع علمای تمام ملت ؛ زیرا این در نماز یک عمل به حساب می آید .
فخر رازی در باره آیه ولایت شبهه ای دیگری را مطرح نموده است که با این شبهه شأن نزول آیه را در باره علی علیه سلام زیر سوأل قرار می دهد . شبهه ای که ایشان طرح نموده است این است که اگر آیه ولایت دلالت بر ولایت علی علیه سلام نماید تعارض بین آیه مزبور وآیه 54 مائده واقع می شود زیرا آیه مائده دلالت بر امامت ابو بکر می کند ؛ اگر بنا شود که این آیه دلالت بر امامت علی علیه سلام نماید تعارض بر قرار می گردد .
طرح شبهه
برخی علما و مفسرین اهل سنت گفتهاند که جمله «وَهُمْ راکِعُونَ» را هم میتوان حال گرفت و هم وصفی مستقل برای «الَّذِینَ آمَنُوا» . به عبارت دیگر کلمه « واو» در اینجا بیانگر عطف است نه حالیّت .
طرح شبهه
یکی از شبهات آیه ولایت که در منابع اهل سنت مطرح گردیده است این است که
کلمه «زکات» در اصطلاح، بر زکات واجب اطلاق میشود ، نه صدقه مستحب و از
آنجا که قضیهای که در شأن نزول آیه ذکر شده ، موردش صدقه مستحب است علاوه
بر این اطلاق زکات بر انگشتر جای تأمل است ، قرطبی در این باره می نویسد :
پیام حضرت آیه الله جوادی آملی به دانشجویان و استادان دانشگاه علوم پزشکی بابل، 09/01 / 1375
برنامههای متفاوتی به منظور ساخت یک فلش درایو قابل بوت برای نصب سیستمعاملهای متفاوت وجود دارند که امروز نحوه انجام این کار با نرم افزار YUMI را به شما آموزش می دهیم.
تمامی توصیه های اسلام، برآمده از وحی و متکی بر حکمت مطلقه حضرت حق، جلّ و علا، هستند به این معنا که هر یک از این دستورات بر مصالحی واقعی و حکیمانه بنا شده اند. از آنجا که حکمت خدای متعال حکمتی تام و ناظر به تمام مراتب آفرینش است؛ مصالح گنجانده شده در دستورات دینی نیز دارای مراتب مختلفی هستند که هرکس به فراخور معرفت خویش از آنها بهره می برد. مثلا همان طور که می توان از نماز به عنوان معراج مومن بحث کرد و رسیدن به حقیقت این معراج را هدف قرار داد، آثار مثبت روحی روانی و یا حتی تاثیرات مفید جسمانی نماز نیز قابل بحث است و اگرچه سطح این گونه بحث ها با هم یکی نیستند اما هرکدام در جای خود صحیح و باارزش هستند.
نوشتار حاضر، به مبانی سلامت، بهداشت و پزشکی در قرآن میپردازد. نویسنده با برشمردن برخی از مبانی بهداشت و سلامت نشان داده که قرآن برای بیان جزئیات مقوله سلامت و پزشکی مردم نازل نشده است و امکان عقلی آن نیز وجود ندارد، ولی کلیات و مبانی و اصول آنها را بیان کرده است؛ زیرا این اصول و مبانی در راستای هدایت انسان است. هدایت مردم زمانی میسر است که مردم سالم و تندرست باشند. جامعهای بیمار جامعه راکد است، اما دین اسلام دین حرکت و رشد و بالندگی است، به عبارت دیگر، سلامت، در متن دین نهفته است که از برخی آیات و احادیث استفاده میتوان آن را به اثبات رساند.