شبهه : دادن زکات در نماز دارای چه عنوانی است ؟

این تیمیه می گوید :

وَمِنْهَا: أَنَّ الْمَدْحَ إِنَّمَا یَکُونُ بِعَمَلٍ وَاجِبٍ أَوْ مُسْتَحَبٍّ، وَإِیتَاءُ. الزَّکَاةِ فِی نَفْسِ الصَّلَاةِ لَیْسَ وَاجِبًا وَلَا مُسْتَحَبًّا [بِاتِّفَاقِ عُلَمَاءِ الْمِلَّةِ]. فَإِنَّ فِی الصَّلَاةِ شُغْلًا.

مدح وتمجید یا نسبت به عمل واجب است ویا نسبت به عمل مستحب ؛ دادن زکات در نماز؛ نه واجب است و نه مستحب به اجماع علمای تمام ملت ؛ زیرا این در نماز یک عمل به حساب می آید .

شبهه : تعارض بین آیه (55 - 54)

فخر رازی در باره آیه ولایت شبهه ای دیگری را مطرح نموده است که با این شبهه شأن نزول آیه را در باره علی علیه سلام‌ زیر سوأل قرار می دهد . شبهه ای که ایشان طرح نموده است این است که اگر آیه ولایت دلالت بر ولایت علی علیه سلام‌ نماید تعارض بین آیه مزبور وآیه 54 مائده واقع می شود زیرا آیه مائده دلالت بر امامت ابو بکر می کند ؛ اگر بنا شود که این آیه دلالت بر امامت علی علیه سلام‌ نماید تعارض بر قرار می گردد .

شبهه : رکوع ، به معنای «خضوع» است

طرح شبهه

برخی علما و مفسرین اهل سنت گفته‌اند که جمله «وَهُمْ راکِعُونَ» را هم می‏توان حال‏ گرفت و هم وصفی مستقل برای «الَّذِینَ آمَنُوا» . به عبارت دیگر کلمه « واو» در اینجا بیان‏گر عطف است نه حالیّت .

شبهه : زکات بر صدقه مستحب اطلاق نمی گردد

طرح شبهه

یکی از شبهات آیه ولایت که در منابع اهل سنت مطرح گردیده است این است که کلمه «زکات» در اصطلاح، بر زکات واجب اطلاق می‏شود ، نه صدقه مستحب و از آنجا که قضیه‏ای که در شأن نزول آیه ذکر شده ، موردش صدقه مستحب است علاوه بر این اطلاق زکات بر انگشتر جای تأمل است ، قرطبی در این باره می نویسد :